佛學隨筆
《夜半鐘聲》1981 年
佛陀教人自我拯救，佛陀的教訓是對此世界給予啟發而非予與領導，是苦是樂──苦難或解脫，寧靜或紛擾，平安或禍殃──全皆決定於各人的意願及宿世的業力，不是由於向佛陀崇拜即可得救，佛陀並不要人崇拜他，佛 陀只是啟發，而不是強授。外表看來似是迷信，因為有那些宏偉的廟宇及佛塔，實際上佛教是一種純粹理性的宗教，是進步的科學與高深哲學的宗教，它既非偶像崇拜亦非偶像宗教，各種佛像只是一種象徵，很不幸地與很多當地神話及宗教混淆在一起，以致引起誤會。只要接近真正的佛教思想中心，就能認清此種混淆而走向醒 覺與平安幸福的道路。
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。新版自序
。胎裡素
。澶之浦
。鶴岡舞魂
。夜半鐘聲
。反物質
。戒乃自律
。萬佛奇緣
。還蛛記
。拋錨記
。冰海悲音
。追溯前生
。小雷音
《禪定天眼通之實驗》1984 年
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《天眼慧眼法眼的追尋》1987 年
一九八三年我會見了很多訪客，幾乎是每天都有數批賓客來訪，其中不少是不遠千里而來的，從歐洲、遠東、南太平洋、美國，各地都有人來探望我，當然大多數仍是華人。而且絕大多數是中年以上的知識份子，或是事業有成就的人士，或是有相當社會地位的名人。他們在旅遊美加的行程中，順道來訪我，談談佛法佛理，請我為他們診看一下健康狀況，我也盡可能接見他們，並且為之服務，又分贈一些佛教刊物和佛書，結結佛緣，勸勸他們多學佛法，多修行，多行善，我做得多少算多少，不敢以弘法自居，實在也只不過是盡盡心而已，人微言輕，又沒有道場，又沒有法師身份，只不過是一介寒士，能弘什麼法呢？不過，我是感到愉快的，我認為我做了佛教徒應該做的微末分內事。那一年認識了很多新朋友，有些以後常有聯絡，有些則再無音訊，我也總還是懷念他們的。
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。佛殿魔影
。魔見是魔
。天鼻通
。名醫與我
《太空科學核子物理學與佛理的印證》1987 年
我的科學與佛學印證的第一篇論文，最初是投寄給美國「萬佛城」月刊的，那篇「西方科學走向東方佛學空觀」寄給該刊一年多，也沒獲得發表。函詢多次也毫無回音，我在失望之餘，只好把副本投寄香港「內明」月刊。本來亦不存什麼奢望，怎料沈老居士來函大加讚 賞，許為奇才，並將拙文置於「內明」月刊的篇首，以最顯著地位予以推介。後來的二十篇論文也受到沈老同樣的優待，科學印證佛理一書，得以奠基問世，首先要感謝沈老居士。後來我將稿交請天華出版公司出集，徵求沈老意見，他也欣然同意，並不據為內明版權所有。沈老的胸襟，真是令人緬懷不置！
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《健康長壽釋疑──吃肉的危險》1989 年
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《巴西來的小男孩》1990 年
《喚醒生命中的至親之愛》(有聲書)
有人說，信佛的人，尤其是出了家，四大皆空，割親斷愛，父母妻子全都不要了；皈依了佛，就一心向佛，只知有佛，哪有什麼親情？哪裏要孝敬？那都是對於佛教的一知半解，並未真正明瞭佛陀的原本教訓，這同時也是自古以來，歷代對於“割親斷愛”四個字的誤解。其實，割的“親”與斷的“愛”，都不是指父母的天倫之“親”，而是指慾愛之親。當然，要斷的愛，也不是指天倫之愛、友愛，無緣大慈、同體大悲的慈悲博愛。很不幸地，古今很多人誤解了佛教本義，竟以爲學佛就連父母也不要了，連妻子親人也不要了。其實，佛經本本都載有各種生靈偕同眷屬來聽佛陀說法，可見佛陀並未叫人拋棄父母親眷。相反地，佛陀鼓勵弟子接引親眷來一同學法，一同修行，同證涅槃。佛陀非但沒有教人拋棄父母，他反而說了一部《佛說父母恩重難報經》來教訓弟子孝敬父母。這部佛經，被稱爲佛教的“孝經”，是完全教人感恩、孝敬和供養父母的。
《內明》月刊 1976 年 ── 1990 年
。魔由心生
。從1987A超級新星的爆炸光芒認識佛說宇宙奧秘佛剎是甚麼？
。尖端科學對宇宙源起的追尋 與佛說世界之初先成虛空與靜生虛空
《宣化長老西來記》
《萬佛城──金剛菩提海》月刊 1980 年 ── 1986 年
。作者介紹
。好機緣
。捨
。謹防邪魔
。有相皆妄
。老實念佛
。群魔亂舞
。不立文字
。八字算命
《現代佛教》月刊
《天華》月刊
。中國大陸節育計劃的悲劇 缺《天 華》第85期：1986年6月1日
。半分錢的故事──佛經佛書不可侮辱 缺 《天華》第117期：1989年2月1日
。佛教過分學術化的隱憂 缺《天華》第117期：1989年2月1日
。弘揚佛教的沈家楨博士 缺 《天華》第133期：1990年6月1日
。中招記
《慈濟》月刊
初次與慈濟結緣，好像是在一九八三年吧！謝冰瑩教授從三藩市寫信給我，叫我為慈濟基金會寫一篇英文文章，介紹慈濟及幫助慈濟在美國註冊成立美國分會。這是我接觸慈濟的開始。名作家謝冰瑩女士的名著「女兵自傳」暢銷世界，有很多種外文譯本。她曾經被法國名作家羅曼蘭先生推崇為當代中國最偉大的女作家。她與我母親差不多同齡，她為人慷慨慈祥，篤信佛教，與我是忘年之交。我尊稱她為姨母，她有吩咐的事，我沒有不遵辦的。
從謝冰瑩姨母寄來的資料，我才初次知道慈濟基金會，而且它不同於我一向所知道的一般宗教機構，它不興建華麗的廟宇、不做法事、不設偶像，看它的道場，只是小小的一座白色平房，陳設簡陋，可是它推動遍及全台灣各地的佛法慈悲 濟眾工作，恤孤濟貧，敬老救苦救難，並且發心建立一座現代化的慈濟醫院！我覺得慈濟功德會的宗旨與表現，都完全符合原始佛陀的教訓：不建廟宇、不設偶像，六度萬行以佈施為先！（雜阿含經說得很明白）慈濟推行「人間佛教」以佛法的大慈大悲去救助不幸的貧病，導以正信佛法所企望追求的境界。
《佛乘世界》月刊 1997 年 ── 1998 年
。 戒淫漫談
《馮馮佛法文集專欄》2000 年 ── 2002 年
作為「爬格子」動物之一，靠賣文換飯吃，日子是愈來愈難過。報刊不多，投稿人數卻愈來愈多，競爭激烈，只好到處寄稿，希望有較多被採用的機會。於是，文稿寄到很多地區，兩岸，三岸，四岸，教內，教外，都有寄投。大多數是石沉大海，只有少數被刊用，而其 中往往拿不到稿酬，特別是教內的刊物，多數不給酬金，認為是應該白刊的，作者不應收酬。有些文章是多年前舊稿，斷絕消息數年，然後露面，刊出是無酬的，得到的是 一些讀者的反應，有彈有讚，更有質問「為何要為這一家寫刊？你投靠了他們那一派嗎？」投靠任何派流， 是沒有的事，只有到處投稿及從不存任何「分別心」。
。孝養之道
。飲酒之害
。大悲水
。聞其聲
。千江月
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